Μιχαήλ ο κηπουρός και η ορθή «δίαιτα»

Γεννήθηκε στην Βλασσαρού, ιστορική συνοικία της Ακροπόλεως, όπου σωζόταν μέχρι προ τινος (1937) και το ομώνυμο εκκλησάκι της Παναγίας της Βλασσαρούς. Αυτή ήταν η ενορία του μικρού Μιχαήλ, όπου εκκλησιαζόταν τις Κυριακές και τρεφόταν με τον θείο λόγο του π. Νεκταρίου Πρέντζα, του εφημερίου, ο οποίος συγκέντρωνε τα παιδιά, μετά από το σχόλασμα, τους διηγούνταν ιστορίες από τις γραφές και τους μάθαινε να ψέλνουν.

Ο Μιχαήλ αγαπούσε τα γράμματα και επιθυμούσε να διδαχθή περισσότερα, όμως οι γονείς του ήταν φτωχοί και δεν είχαν την δυνατότητα να τον σπουδάσουν,

παρ’ ότι ήθελαν και οι ίδιοι να προοδεύση το παιδί των. Έτσι, ο πατέρας του, Αντώνιος, ευλαβής Χριστιανός, τον έπαιρνε από μικρό κοντά του στους κήπους όπου εργαζόταν ο ίδιος, στον Νέο Κόσμο, και όταν πλέον εκείνος δεν μπορούσε να πηγαίνη, συνέχισε ο γιος του την εργασία του κηπουρού. Φορτωνόταν από το πρωί τα κηπευτικά του, κοπριά και άλλα προϊόντα και με το γαϊδουράκι του προμήθευε τα γύρω χωριά της Αττικής.

Την περίοδο αυτήν επικρατούσε στην Ελλάδα επαναστατικός αναβρασμός λόγω των Ορλωφικών, που υποκινούνταν από τους Ρώσους στα πλαίσια του ρωσοτουρκικού πολέμου (1768-1774). Στις κρυφές μάλιστα συνάξεις των Αθηναίων, όπου «κατηχούνταν» για την εξέγερσή των, συμμετείχε, σύμφωνα με κάποιες πηγές, και ο νεαρός Μιχαήλ, τα στήθη του οποίου φλόγιζε ο πόθος της λευτεριάς.

Κάποια μέρα του καλοκαιριού του 1771, που ο Μιχαήλ επέστρεφε από την κοπιαστική του εργασία και στάθηκε για λίγο με το γαϊδουράκι του να ξαποστάση, οι Τούρκοι του είχαν στήσει καρτέρι και τον συνέλαβαν, με την κατηγορία ότι δήθεν προμήθευε με μπαρούτι τους κλέφτες των ορεινών της Αττικής. Η συκοφαντία, άλλωστε, ήταν ένα από τα συνήθη μέσα των Τούρκων, για να εξαναγκάσουν στην συνέχεια τον κατηγορούμενο να απαρνηθή την πίστη του και να προσκυνήση το Ισλάμ.

Έτσι, ο νεαρός Μιχαήλ φυλακίστηκε στην Ακρόπολη για τριάντα και πλέον ημέρες, όπου υπέστη πάμπολλα μαρτύρια, για να ομολογήση την «ενοχή» του και να σωθή, εάν, βεβαίως, αλλαξοπιστήση. Ο νεαρός όχι μόνον δεν μεταπείθονταν αλλά επαναλάμβανε συνεχώς την γνωστή φράση των νεομαρτύρων «δεν τουρκεύω». Εν τω μεταξύ οι Αθηναίοι, που είχαν πληροφορηθή το συμβάν, πάσχιζαν, σε συνεργασία με γνωστούς και φίλους, να απελευθερώσουν το παλληκάρι, χωρίς όμως αποτέλεσμα, διότι τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν δεν ήταν αρκετά. Ωστόσο, ένας πιστός άνθρωπος, ονόματι Γεώργιος, κατάφερε να αποσπάση την άδεια των Τούρκων, με δωροδοκία, και να εισέλθη στην φοβερή φυλακή, για να ενισχύση τον Μιχαήλ. Το παραπάνω γεγονός δείχνει, πάντως, ότι, παρά τον γενικό φόβο και τρόμο των Τούρκων, δεν εξέλειπαν εντελώς η τόλμη και η γενναιότητα των υποδούλων και, ακόμη, η συγκινητική των προσφορά υπέρ των βασανιζομένων αδελφών των.

Τελικά, μπροστά στην ανυποχώρητη στάση του παλληκαριού οι Τούρκοι εγκατέλειψαν την προσπάθεια για τον εξισλαμισμό του και εξέδωσαν διάταγμα αποκεφαλισμού. Αναφέρεται χαρακτηριστικά ότι, καθώς ο Μιχαήλ οδηγούνταν μέσα από τους δρόμους των Αθηνών στον τόπο του μαρτυρίου του, ζητούσε συγχώρηση από τους Αθηναίους που είχαν τολμήσει να συγκεντρωθούν, με τα λόγια: «Συγχωρήστε με, αδελφοί, και ο Θεός να συγχωρήση και εσάς».

Έτσι, ο 18χρονος νέος παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο, έχοντας πρώτα ζητήσει συγγνώμη από τους αδελφούς, σύμφωνα με τα ευαγγελικά διδάγματα. Το λείψανό του περιμάζεψε ο παπα-Νεκτάριος, ο πνευματικός του, το ενταφίασε στον χώρο των στηλών του Ολυμπίου Διός, και χάραξε, όπως συνέβη και με άλλους νεομάρτυρες, σε μια από αυτές την επιγραφή: «1771 Ιουλίου 9, απεκεφαλίσθη ο Πακνανάς Μιχάλης». Τα τελευταία χρόνια, μάλιστα, τελείται, ανήμερα της εορτής του, υπαίθρια ακολουθία προς τιμή του στον χώρο του μαρτυρίου του.

Εν τέλει, τι να πρωτοθαυμάση κανείς στην θυσία του νεαρού παλληκαριού; Το θάρρος και την τόλμη, με τα οποία αντιστάθηκε στους αγρίους βασανιστές του; Την υπομονή και καρτερία που επέδειξε μέχρι τέλους; Ή μήπως την σταθερότητα και την αμετακίνητη στάση του μπροστά στο μαρτύριο; Τίποτε, ασφαλώς, από τα παραπάνω δεν είναι τυχαίο. Όλα πηγάζουν από την πίστη του στον Θεό και την αγάπη του για την πατρίδα. Αυτήν την πολύτιμη παρακαταθήκη είχε λάβει ο νέος από τους γονείς και τον πνευματικό του και αυτήν κράτησε ευλαβικά μέχρι την τελευταία στιγμή της θυσίας του.

Αλήθεια, τι έχει να διδάξη στους σημερινούς νέους το παράδειγμα του νεομάρτυρος Μιχαήλ; Αυτός δεν διδάχθηκε πολλά γράμματα, όπως οι σύγχρονοι «φωστήρες», που καυχώνται για τους τιμητικούς των τίτλους, ούτε είχε πολλούς δασκάλους, να τον καταρτίσουν, εκτός από τον παπά της ενορίας του και τους αγραμμάτους γονείς του. Τι ήταν λοιπόν εκείνο που τον ενέπνευσε;

Ο πόθος να αποκτήση εκείνα που δεν είχε, εκείνα που στερούνταν το γένος του και ο ίδιος, αυτός ακριβώς τον ενέπνευσε. Η ελπίδα για την απόκτηση των αφανών αλλά ανεκτίμητων αγαθών, της γνώσεως, της δικαιοσύνης, της ελευθερίας, τον κινητοποίησε στον αγώνα του, αναπτέρωσε το ηθικό του, ενδυνάμωσε την πίστη του και τον κράτησε ζωντανό μέχρι τέλους. Κατά την ευαγγελική ρήση «έστι πίστις ελπιζομένων υπόστασις, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων» (Εβρ. 11:1).

Αυτή η πίστη που του δίδαξαν οι απλοϊκοί γονείς του και ο ταπεινός πνευματικός του ήταν τόσο φλογερή, ώστε να τον κάνη να θεωρεί τα πάντα «σκύβαλα», προκειμένου να κερδίση την αγάπη του Χριστού (Φιλιπ. 3:8).

Ας ευχηθούμε το παράδειγμα του νεαρού νεομάρτυρος Μιχαήλ, που είχε ως οδοδείκτη του τον πρωτόαθλο Χριστό και ως πρότυπο τους παλαιούς εκείνους αθλομάρτυρες να εμπνεύση και τους σημερινούς νέους που έχουν χάσει, εν πολλοίς, τον δρόμο των και ζουν μέσα σε σύγχυση και σε απελπισία. Μόνον η πίστη σε στέρεα πρότυπα και σε δοκιμασμένες αξίες, σαν εκείνες που στήριξαν το γένος μας σε κρίσιμες στιγμές, όπως κατά την μακραίωνη δουλεία, και γαλούχησαν ολόκληρες γενιές καθημερινών ηρώων και μαρτύρων, μπορεί τελικά να βοηθήση όλους μας και κυρίως τα νεαρά βλαστάρια μας να αποτινάξουν από πάνω των τα νοσηρά πάθη και τις ψυχοφθόρες εξαρτήσεις και να θέσουν, από την παρούσα ζωή, υγιείς στόχους και προοπτικές, με απώτερο στόχο την σωτηρία των.

Ο Άγιος Μιχαήλ Πακνανάς ο κηπουρός, που τιμάται και ως προστάτης της διαιτολογίας, ας πρεσβεύη υπέρ πάντων ημών και ας μας φωτίζη να ακολουθούμε την ορθή δίαιτα, την κατά Χριστόν ζωή και πολιτεία, την μόνη που μπορεί να μας οδηγήση με ασφάλεια στο ουράνιο ενδιαίτημα, την αιώνια Βασιλεία Του. Ας εμπιστευτούμε την πρότασή του, για να εύρωμε την υγειά μας και ζωή αληθινά χαρισάμενη. Αμήν! Γένοιτο!

Σοφία Μπεκρή

The post Μιχαήλ ο κηπουρός και η ορθή «δίαιτα» appeared first on Dogma.