Ας παίξουμε

14:16 13/8/2026 - Πηγή: Τα Νεα

Χθες τα δικαστήρια στην Αγγλία και την Ουαλία απαγόρευσαν επισήμως τα γυαλιά Meta από κάθε δικαστικό κτίριο. Ακόμη αυστηρότερες απαγορεύσεις εξετάζονται στη Γερμανία, μετά τη γνωμοδότηση του αρμόδιου επιτρόπου δεδομένων του Αμβούργου ότι μια κάμερα μεταμφιεσμένη σε καθημερινό αντικείμενο είναι παράνομη (ήδη επιβάλλει πρόστιμα).

Η γαλλική CNIL προειδοποίησε από τον περασμένο Μάιο. Το consensus είναι ότι το λαμπάκι σήμανσης των smart γυαλιών δεν εξασφαλίζει την υποχρέωση ενημέρωσης κι η συλλογή εικόνας πολιτών (που είναι άλλο από τα

δημόσια πρόσωπα και τη δημοσιογραφία) σε δημόσιο χώρο χωρίς συγκατάθεση παραβιάζει τον νόμο. Δεν τα λέει η Αριστερά αυτά, τα λέει ο GDPR που εισηγήθηκε η κεντροδεξιά Βίβιαν Ρέντινγκ και ψήφισε (ορθώς) η ΝΔ.

Οι εξελίξεις μάς επαναφέρουν στο ζήτημα που ανέκυψε με τα γυαλιά Meta του υπουργού Υγείας, ο οποίος επιμένει να ισχυρίζεται ότι τα προσωπικά δεδομένα «δεν ισχύουν» στη δική του περίπτωση, κατά την προσωπική νομολογία Γεωργιάδη, ενώ οι οπαδοί του χαρακτήρισαν όλους (μαζί με όλους τους ειδικούς στα προσωπικά δεδομένα και την κυβερνοασφάλεια διεθνώς) «τεχνοφοβικούς». Είναι, γενικώς, ένα αξιόπιστο τεστ κουτοπονηριάς το να βαφτίζεις με ακραίες εκφράσεις μια θέση ώστε να τη σχετικοποιήσεις και να τη λοιδορήσεις. Αλλά αφού έτσι το θέλουν, ας παίξουμε κι εμείς.

Ο υπουργός ανακοίνωσε ότι θα φοράει τα γυαλιά του ώστε, αν κάποιος «ξεπεράσει τα όρια», να καταγράφονται τα γεγονότα. Ο ίδιος καταγραφόταν με Predator. Είχε λάβει τουλάχιστον 11 «μολυσμένα» sms το 2021, με ένα λογισμικό που δεν «χακάρει» απλώς, αλλά ακούει, βλέπει και καταγράφει κάθε επαγγελματική και ιδιωτική στιγμή του. Οσοι πιστεύουν στο Σύνταγμα της Ελλάδας, που κατοχυρώνει τα δικαιώματα του απορρήτου και της ιδιωτικότητας, πιστεύουν ότι όσοι παγίδευσαν τον Αδωνη Γεωργιάδη διέπραξαν βαριά αδικήματα.

Ο ίδιος διαφωνεί. Αντιθέτως, υποστηρίζει ότι δικαιούται να καταγράφει οποιονδήποτε με το επιχείρημα ότι κάποιοι ξεπερνούν τα όρια. Αν υιοθετήσουμε τη θέση του, είναι εύλογο να αναρωτηθούμε αν ο ίδιος είχε ξεπεράσει τα όρια ή είχε δώσει δικαίωμα πώς μπορεί να το κάνει και άρα ορθώς θεωρεί λογικό να καταγράφεται η ζωή κι οι επικοινωνίες του επί εικοσιτετραώρου βάσεως.

Δεν ταιριάζει, βέβαια, σε όλους μας ο κυνισμός κι η ωμότητα. Αν όμως αυτά θεωρούνται πλέον ειλικρίνεια, ε, τότε να το ξανασυζητήσουμε.

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο >>

Keywords