Αλτρουισμός, ένα «πρόβλημα» στη δαρβινική θεωρία [video]
12:15 21/11/2017
- Πηγή: Tromaktiko
Γιατί είναι καλό να είναι κάποιος καλός; Και ποιό είναι το παζλ του Δαρβίνου για την καλοσύνη;...
Η καλοσύνη και η ανιδιοτέλεια είναι ευρέως διαδεδομένες. Όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στα ζώα. Οι άνθρωποι που προσφέρουν -ανεξάρτητα εάν πρόκειται για εθελοντική εργασία, αίμα ή, απλά, ρούχα- δηλώνουν ότι, το άμεσο αποτέλεσμα της προσφοράς είναι πως εκείνη τη στιγμή νιώθουν πολύ καλύτερα.
Στο ζωικό βασίλειο επίσης υπάρχουν είδη που
δείχνουν καλοσύνη. Πώς; Αποφεύγοντας τη βία όταν προκύπτουν διαφορές και χρησιμοποιώντας συγκριτικά αβλαβείς τρόπους αναμέτρησης.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα αρσενικά καβούρια που μάχονται σε ένα λαγούμι αλλά ποτέ δεν συνθλίβουν το ένα το σώμα του άλλου με τις τεράστιες δαγκάνες τους, οι κροταλίες που παλεύουν χωρίς να δαγκώνουν ο ένας τον άλλο και ο πίθηκος μπονόμπο που φτάνει μέχρι του σημείου να βοηθάει ξένους ακόμα και χωρίς να του ζητηθεί.
Η χαρά που αισθανόμαστε όταν εισπράττουμε καλοσύνη είναι προφανής. Όμως, τα κίνητρα που ωθούν έναν άνθρωπο σε μία πράξη καλοσύνης, δεν είναι.
Στην πραγματικότητα, η ίδια η ύπαρξη της καλοσύνης και του αλτρουισμού έρχονται σε αντίθεση με τη Θεωρία της Εξέλιξης του Δαρβίνου, η οποία βασίζεται στην ανταγωνιστική διαδικασία της Φυσικής Επιλογής κατά την οποία επιβιώνει μόνο ο ισχυρότερος.
Για παράδειγμα, η ανιδιοτελής συμπεριφορά των στείρων μυρμηγκιών, που προστατεύουν τις αποικίες τους από τα επικίνδυνα αρπακτικά, δημιουργεί ένα πρόβλημα που ο ίδιος ο Δαρβίνος θεωρούσε αρχικά «ανυπέρβλητο και στην πραγματικότητα, μοιραίο για όλη μου τη θεωρία».
Άρα, το ερώτημα που προκύπτει είναι πώς… εξελίχθηκε η καλοσύνη και δεν εξαλείφθηκε από τη Φυσική Επιλογή;
Πολλοί ερευνητές έχουν ασχοληθεί με το πρόβλημα και ιδού μερικές ενδιαφέρουσες θεωρίες όπως τις παρουσιάζει το theconversation.com.
Εξηγώντας την καλοσύνη
Οι πρώιμες προσεγγίσεις, από την εποχή του Δαρβίνου έως τη δεκαετία του 1960, βασίστηκαν στην υπόθεση ότι τα άτομα υιοθετούν τη συνεργασία για το καλό της ομάδας ή του είδους τους, ανεξαρτήτως προσωπικού κόστους.
Η εν λόγω θεωρία -θεωρία της «επιλογής ομάδων»- ήταν η μοναδική εξήγηση επί πολλές δεκαετίες, μόνο που τώρα πια αντιμετωπίζεται με σκεπτικισμό.
Κατ’ αρχάς πώς μπόρεσαν να εξελιχθούν οι πληθυσμοί σε συνεργασία, οι οποίοι υποτίθεται ότι επιβίωσαν καλύτερα από τους πληθυσμούς σε ανταγωνισμό;
Μέρος της απάντησης βρίσκεται στην πρόσφατη «εγωιστική γονιδιακή θεωρία», ευρέως γνωστή από το μπεστ- σέλερ βιβλίο του Βρετανού εξελικτικού βιολόγου και συγγραφέα βιβλίων εκλαϊκευμένης επιστήμης, Richard Dawkins με τίτλο «Το εγωιστικό γονίδιο», ή «φυσική συμπεριφορά», σύμφωνα με την οποία η Φυσική Επιλογή ευνοεί την καλοσύνη στους στενούς συγγενείς μας οι οποίοι μας μοιάζουν και μοιράζονται τα γονίδιά μας. Η βοήθεια σε έναν συγγενή είναι ένας τρόπος μεταβίβασης των αντιγράφων των γονιδίων μας που ωφελεί αυτόν ο οποίος παρέχει βοήθεια ανάλογα με τη σχέση που έχει με τον παραλήπτη.
Καθώς η παραπάνω θεωρία δεν εξηγεί την καλοσύνη απέναντι σε ανθρώπους με τους οποίους δεν έχουμε κοινά γονίδια, υπάρχει ένα κενό.
Οπότε, για την περίπτωση των μη-συγγενών, υιοθετήθηκε μια άλλη θεωρία.
Η θεωρία του αμοιβαίου αλτρουισμού εμπεριέχει την ιδέα του «θα ξύσω την πλάτη σου αν ξύσεις τη δική μου», κάτι που μπορεί να χαρακτηριστεί και ως στρατηγική win-win. Εάν δύο άσχετα (μη - συγγενικά) άτομα γίνονται εκ περιτροπής το ένα ευγενικό απέναντι στο άλλο, δημιουργούν μια σχέση επαναλαμβανόμενης συνεργασίας προς όφελος και των δύο.
Στην πραγματικότητα, ορισμένα κοινωνικά συναισθήματα όπως η ενοχή, η ευγνωμοσύνη και η συμπάθεια μπορεί να έχουν εξελιχθεί ακριβώς προκειμένου να ανιχνεύσουν και να αποφύγουν τις απάτες του συστήματος αυτού και να προωθήσουν τις σχέσεις αμοιβαιότητας, οι οποίες θεωρούνται εξαιρετικά κρίσιμες για την ανθρώπινη εξέλιξη.
Και τι συμβαίνει με τους ξένους;
Αλλά αυτή η θεωρία δεν εξηγεί την καλοσύνη απέναντι στους ξένους, στους ανθρώπους που δεν περιμένουμε ότι θα συναντήσουμε ξανά.
Στις περιπτώσεις αυτές της μίας και μοναδικής αλληλεπίδρασης, η καλοσύνη θα μπορούσε να προωθηθεί μέσω της έμμεσης αμοιβαιότητας. Αυτό συμβαίνει όταν παρατηρούμε ότι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί σε άλλους και συμπεριφερόμαστε ευγενικά προς αυτούς «σε αντάλλαγμα».
Τα στοιχεία της πραγματικής ζωής υποδηλώνουν ότι οι άνθρωποι είναι περισσότερο διατεθειμένοι να βοηθήσουν τους ξένους στην περίπτωση που τους έχουν δει να συμπεριφέρονται ευγενικά. Συνεπώς, καθένας έχει κίνητρο να καλλιεργήσει τη φήμη του ευγενικού ανθρώπου μέσα από μια γενναιόδωρη συμπεριφορά που θα είναι γνωστή σε άλλους. Μια τέτοια φήμη είναι πιθανό να «προκαλέσει» την καλοσύνη των άλλων, συνεπώς να αποφέρει μακροπρόθεσμα οφέλη.
Όμως κι εδώ υπάρχει κενό, καθώς δεν εξηγεί την καλοσύνη στις περιπτώσεις που δεν υπάρχουν παρατηρητές -κοινώς, όταν δεν μας βλέπει κανείς.
Εδώ η προτεινόμενη θεωρία αφορά την έννοια της αλτρουιστικής τιμωρίας. Αυτή η θεωρία δηλώνει ότι κάποιοι άνθρωποι έχουν ένα «ενσύρματο ένστικτο» που τους κάνει να θέλουν να τιμωρήσουν αγενείς ή ιδιοτελείς ανθρώπους, προκαλώντας τους με το να τους φωνάζουν, ή να τους αντιμετωπίζουν κατά πρόσωπο.
Η τιμωρία αυτή χαρακτηρίζεται ως «αλτρουιστική» επειδή εμπεριέχει την έννοια του κοινού καλού, ένα είδος δημόσιου αγαθού με κάποιο κόστος στον τιμωρό -σε χρόνο, προσπάθεια, αλλά και τον πιθανό κίνδυνο της αντίδρασης του άλλου.
Στοιχεία για την «αλτρουιστική τιμωρία» έχουν καταγραφεί σε πολλούς πληθυσμούς και πολιτισμούς. Ο κίνδυνος να υποστεί κάποιος την αλτρουιστική τιμωρία λειτουργεί ως μοχλός κοινωνικής πίεσης για να είναι ευγενικός -ακόμα και όταν κανείς δεν μπορεί να τον δει.
Οι παραπάνω θεωρίες δείχνουν ότι η καλοσύνη δεν έρχεται κατ’ ανάγκη σε αντίθεση με τη ανταγωνιστική διαδικασία της Φυσικής Επιλογής του Δαρβίνου.
Η καλοσύνη απευθύνεται στη λογική. Αλλά, μήπως ο εξορθολογισμός της υπονομεύει τον αυθορμητισμό της;
Μήπως, η καλοσύνη είναι μια προσεκτικά μεταμφιεσμένη συμπεριφορική έκφραση εγωισμού; Και εν τέλει, ο αλτρουισμός όντως υπάρχει;
Η φιλοσοφική συζήτηση βεβαίως, δεν εξαντλείται, ωστόσο ανεξάρτητα από το κίνητρο, οι πράξεις καλοσύνης όχι μόνο είναι προς όφελος της κοινωνικής ευημερίας, αλλά επιπλέον, μας κάνουν να νιώθουμε καλά. Κι ίσως, είναι εξίσου σημαντικό με όλα τα άλλα.
Πηγή
Η καλοσύνη και η ανιδιοτέλεια είναι ευρέως διαδεδομένες. Όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στα ζώα. Οι άνθρωποι που προσφέρουν -ανεξάρτητα εάν πρόκειται για εθελοντική εργασία, αίμα ή, απλά, ρούχα- δηλώνουν ότι, το άμεσο αποτέλεσμα της προσφοράς είναι πως εκείνη τη στιγμή νιώθουν πολύ καλύτερα.
Στο ζωικό βασίλειο επίσης υπάρχουν είδη που
Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα αρσενικά καβούρια που μάχονται σε ένα λαγούμι αλλά ποτέ δεν συνθλίβουν το ένα το σώμα του άλλου με τις τεράστιες δαγκάνες τους, οι κροταλίες που παλεύουν χωρίς να δαγκώνουν ο ένας τον άλλο και ο πίθηκος μπονόμπο που φτάνει μέχρι του σημείου να βοηθάει ξένους ακόμα και χωρίς να του ζητηθεί.
Η χαρά που αισθανόμαστε όταν εισπράττουμε καλοσύνη είναι προφανής. Όμως, τα κίνητρα που ωθούν έναν άνθρωπο σε μία πράξη καλοσύνης, δεν είναι.
Στην πραγματικότητα, η ίδια η ύπαρξη της καλοσύνης και του αλτρουισμού έρχονται σε αντίθεση με τη Θεωρία της Εξέλιξης του Δαρβίνου, η οποία βασίζεται στην ανταγωνιστική διαδικασία της Φυσικής Επιλογής κατά την οποία επιβιώνει μόνο ο ισχυρότερος.
Για παράδειγμα, η ανιδιοτελής συμπεριφορά των στείρων μυρμηγκιών, που προστατεύουν τις αποικίες τους από τα επικίνδυνα αρπακτικά, δημιουργεί ένα πρόβλημα που ο ίδιος ο Δαρβίνος θεωρούσε αρχικά «ανυπέρβλητο και στην πραγματικότητα, μοιραίο για όλη μου τη θεωρία».
Άρα, το ερώτημα που προκύπτει είναι πώς… εξελίχθηκε η καλοσύνη και δεν εξαλείφθηκε από τη Φυσική Επιλογή;
Πολλοί ερευνητές έχουν ασχοληθεί με το πρόβλημα και ιδού μερικές ενδιαφέρουσες θεωρίες όπως τις παρουσιάζει το theconversation.com.
Εξηγώντας την καλοσύνη
Οι πρώιμες προσεγγίσεις, από την εποχή του Δαρβίνου έως τη δεκαετία του 1960, βασίστηκαν στην υπόθεση ότι τα άτομα υιοθετούν τη συνεργασία για το καλό της ομάδας ή του είδους τους, ανεξαρτήτως προσωπικού κόστους.
Η εν λόγω θεωρία -θεωρία της «επιλογής ομάδων»- ήταν η μοναδική εξήγηση επί πολλές δεκαετίες, μόνο που τώρα πια αντιμετωπίζεται με σκεπτικισμό.
Κατ’ αρχάς πώς μπόρεσαν να εξελιχθούν οι πληθυσμοί σε συνεργασία, οι οποίοι υποτίθεται ότι επιβίωσαν καλύτερα από τους πληθυσμούς σε ανταγωνισμό;
Μέρος της απάντησης βρίσκεται στην πρόσφατη «εγωιστική γονιδιακή θεωρία», ευρέως γνωστή από το μπεστ- σέλερ βιβλίο του Βρετανού εξελικτικού βιολόγου και συγγραφέα βιβλίων εκλαϊκευμένης επιστήμης, Richard Dawkins με τίτλο «Το εγωιστικό γονίδιο», ή «φυσική συμπεριφορά», σύμφωνα με την οποία η Φυσική Επιλογή ευνοεί την καλοσύνη στους στενούς συγγενείς μας οι οποίοι μας μοιάζουν και μοιράζονται τα γονίδιά μας. Η βοήθεια σε έναν συγγενή είναι ένας τρόπος μεταβίβασης των αντιγράφων των γονιδίων μας που ωφελεί αυτόν ο οποίος παρέχει βοήθεια ανάλογα με τη σχέση που έχει με τον παραλήπτη.
Καθώς η παραπάνω θεωρία δεν εξηγεί την καλοσύνη απέναντι σε ανθρώπους με τους οποίους δεν έχουμε κοινά γονίδια, υπάρχει ένα κενό.
Οπότε, για την περίπτωση των μη-συγγενών, υιοθετήθηκε μια άλλη θεωρία.
Η θεωρία του αμοιβαίου αλτρουισμού εμπεριέχει την ιδέα του «θα ξύσω την πλάτη σου αν ξύσεις τη δική μου», κάτι που μπορεί να χαρακτηριστεί και ως στρατηγική win-win. Εάν δύο άσχετα (μη - συγγενικά) άτομα γίνονται εκ περιτροπής το ένα ευγενικό απέναντι στο άλλο, δημιουργούν μια σχέση επαναλαμβανόμενης συνεργασίας προς όφελος και των δύο.
Στην πραγματικότητα, ορισμένα κοινωνικά συναισθήματα όπως η ενοχή, η ευγνωμοσύνη και η συμπάθεια μπορεί να έχουν εξελιχθεί ακριβώς προκειμένου να ανιχνεύσουν και να αποφύγουν τις απάτες του συστήματος αυτού και να προωθήσουν τις σχέσεις αμοιβαιότητας, οι οποίες θεωρούνται εξαιρετικά κρίσιμες για την ανθρώπινη εξέλιξη.
Και τι συμβαίνει με τους ξένους;
Αλλά αυτή η θεωρία δεν εξηγεί την καλοσύνη απέναντι στους ξένους, στους ανθρώπους που δεν περιμένουμε ότι θα συναντήσουμε ξανά.
Στις περιπτώσεις αυτές της μίας και μοναδικής αλληλεπίδρασης, η καλοσύνη θα μπορούσε να προωθηθεί μέσω της έμμεσης αμοιβαιότητας. Αυτό συμβαίνει όταν παρατηρούμε ότι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί σε άλλους και συμπεριφερόμαστε ευγενικά προς αυτούς «σε αντάλλαγμα».
Τα στοιχεία της πραγματικής ζωής υποδηλώνουν ότι οι άνθρωποι είναι περισσότερο διατεθειμένοι να βοηθήσουν τους ξένους στην περίπτωση που τους έχουν δει να συμπεριφέρονται ευγενικά. Συνεπώς, καθένας έχει κίνητρο να καλλιεργήσει τη φήμη του ευγενικού ανθρώπου μέσα από μια γενναιόδωρη συμπεριφορά που θα είναι γνωστή σε άλλους. Μια τέτοια φήμη είναι πιθανό να «προκαλέσει» την καλοσύνη των άλλων, συνεπώς να αποφέρει μακροπρόθεσμα οφέλη.
Όμως κι εδώ υπάρχει κενό, καθώς δεν εξηγεί την καλοσύνη στις περιπτώσεις που δεν υπάρχουν παρατηρητές -κοινώς, όταν δεν μας βλέπει κανείς.
Εδώ η προτεινόμενη θεωρία αφορά την έννοια της αλτρουιστικής τιμωρίας. Αυτή η θεωρία δηλώνει ότι κάποιοι άνθρωποι έχουν ένα «ενσύρματο ένστικτο» που τους κάνει να θέλουν να τιμωρήσουν αγενείς ή ιδιοτελείς ανθρώπους, προκαλώντας τους με το να τους φωνάζουν, ή να τους αντιμετωπίζουν κατά πρόσωπο.
Η τιμωρία αυτή χαρακτηρίζεται ως «αλτρουιστική» επειδή εμπεριέχει την έννοια του κοινού καλού, ένα είδος δημόσιου αγαθού με κάποιο κόστος στον τιμωρό -σε χρόνο, προσπάθεια, αλλά και τον πιθανό κίνδυνο της αντίδρασης του άλλου.
Στοιχεία για την «αλτρουιστική τιμωρία» έχουν καταγραφεί σε πολλούς πληθυσμούς και πολιτισμούς. Ο κίνδυνος να υποστεί κάποιος την αλτρουιστική τιμωρία λειτουργεί ως μοχλός κοινωνικής πίεσης για να είναι ευγενικός -ακόμα και όταν κανείς δεν μπορεί να τον δει.
Οι παραπάνω θεωρίες δείχνουν ότι η καλοσύνη δεν έρχεται κατ’ ανάγκη σε αντίθεση με τη ανταγωνιστική διαδικασία της Φυσικής Επιλογής του Δαρβίνου.
Η καλοσύνη απευθύνεται στη λογική. Αλλά, μήπως ο εξορθολογισμός της υπονομεύει τον αυθορμητισμό της;
Μήπως, η καλοσύνη είναι μια προσεκτικά μεταμφιεσμένη συμπεριφορική έκφραση εγωισμού; Και εν τέλει, ο αλτρουισμός όντως υπάρχει;
Η φιλοσοφική συζήτηση βεβαίως, δεν εξαντλείται, ωστόσο ανεξάρτητα από το κίνητρο, οι πράξεις καλοσύνης όχι μόνο είναι προς όφελος της κοινωνικής ευημερίας, αλλά επιπλέον, μας κάνουν να νιώθουμε καλά. Κι ίσως, είναι εξίσου σημαντικό με όλα τα άλλα.
Πηγή
Keywords
αλτρουισμος, θεωρια, εν λόγω, παζλ, προσφορες, πίθηκος, ξανα, φιλοσοφικη, εργασια, ζωα, ρουχα, φυσικη, αιμα, απλα, βιβλιο, βοηθεια, βρισκεται, γινονται, δαρβινος, δικη, εθελοντικη εργασια, υπαρχει, εκφραση, εν λόγω, εννοια, εξελιξη, εποχη, ερχεται, ερχονται, ζωης, ζωικο βασιλειο, ιδεα, ιδια, ειδος, υποθεση, θεωριες, οφελος, ωφελει, παζλ, πίθηκος, συζητηση, σωμα, τιμωρια, φτανει, φημη, χαρα, ειδη, βεβαιως, win
Τυχαία Θέματα
- Δημοφιλέστερες Ειδήσεις Κατηγορίας Blogs
- Πόλεμος: Η βόμβα του Λάτσιου που τσάκισε τη Μενεγάκη – «Θα σου πάρω τα…»
- Ξεχάστε την Αράχωβα και ανακαλύψτε ένα πανέμορφο χωριουδάκι δίπλα της γεμάτο πηγές, αιωνόβια πλατάνια, φτελιές και έλατα
- Κάνε το Σταυρό σου και πριν κάνεις οτιδήποτε, πες: Χριστέ μου, Παναγία μου, Βοήθησέ με!
- Οι 111 περιοχές που οι ιδιοκτήτες κινδυνεύουν να χάσουν τα ακίνητά τους από το Κτηματολόγιο
- Ποια η βόμβα του Γιάννη Λάτσιου που γονάτισε την Ελένη Μενεγάκη;
- Στη Βουλή ο προϋπολογισμός του 2018 - Τι προβλέπει για πρωτογενές πλεόνασμα και ανάπτυξη
- Εικόνες σοκ - Σε τραγική κατάσταση οι υποδομές στις φοιτητικές εστίες του ΑΠΘ - ΦΩΤΟ - ΒΙΝΤΕΟ
- Δημοφιλέστερες Ειδήσεις Tromaktiko
- Πόλεμος: Η βόμβα του Λάτσιου που τσάκισε τη Μενεγάκη – «Θα σου πάρω τα…»
- Κοιτάξτε τώρα τις παλάμες σας! Αν έχετε το Χ και στις δύο τότε...
- Απόστολος Γκλέτσος: «Η κόρη μου με ρωτάει “είμαι χοντρή;” και της λέω “είσαι!”»
- Τέλος εποχής: Μόλις έκλεισε ένας από τους πιο γνωστούς ελληνικούς Οίκους
- Δείτε πόσα χιλιόμετρα μπορείτε να οδηγήσετε όταν ανάβει το λαμπάκι της βενζίνης
- Αυτά είναι τα τελικά κριτήρια για τη διανομή του κοινωνικού μερίσματος
- Τελευταίο “αντίο” στον σπουδαίο Κρητικό βιολόγο
- Τα νέα σχέδια των τραπεζών για μείωση προσωπικού – «Σκαλώνουν» τα προγράμματα εθελούσιας
- Οι Μητροπολίτες Μεσσηνίας και Σταγών στο Οικουμενικό Πατριαρχείο
- Τελευταία Νέα Tromaktiko
- Αλτρουισμός, ένα «πρόβλημα» στη δαρβινική θεωρία [video]
- Nomads: Αντέδρασε ο Πίντζης με την επιστροφή Ζαμπίδη! «Δεν χαρήκαμε όλοι» (vid)
- Απόστολος Γκλέτσος: «Η κόρη μου με ρωτάει “είμαι χοντρή;” και της λέω “είσαι!”»
- Κοιτάξτε τώρα τις παλάμες σας! Αν έχετε το Χ και στις δύο τότε...
- Τέλος εποχής: Μόλις έκλεισε ένας από τους πιο γνωστούς ελληνικούς Οίκους
- Τελευταίο “αντίο” στον σπουδαίο Κρητικό βιολόγο
- Δείτε πόσα χιλιόμετρα μπορείτε να οδηγήσετε όταν ανάβει το λαμπάκι της βενζίνης
- Οι Μητροπολίτες Μεσσηνίας και Σταγών στο Οικουμενικό Πατριαρχείο
- Βιβλίο με αποκαλύψεις που θα προκαλέσουν σάλο ετοιμάζει η Βίκυ Σταμάτη
- Τελευταία Νέα Κατηγορίας Blogs
- Ιδρύεται Τριτοβάθμια Συνομοσπονδία Συλλόγων
- Β. Ντομπρόβσκις: Απολύτως εφικτή η επίτευξη συμφωνία μέχρι τις 4 Δεκεμβρίου
- Το ISIS "αποκεφάλισε" τον Πάπα Φραγκίσκου - ΦΩΤΟ
- Μεταφέρει σκυλάκια δεμένα σε τρέιλερ - Τι καταγγέλλει η γυναίκα που τον εντόπισε - ΦΩΤΟ
- Οι Ναπολιτάνοι «εγκαταλείπουν» την ομάδα τους με Σαχτάρ
- Αγρότης στην Κρήτη παράγει ελιές σε τσαμπί, σαν σταφύλι [εικόνες]
- Τσίπρας: Η κλιματική αλλαγή φταίει για τις φονικές πλημμύρες
- Εικόνες σοκ - Σε τραγική κατάσταση οι υποδομές στις φοιτητικές εστίες του ΑΠΘ - ΦΩΤΟ - ΒΙΝΤΕΟ